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清朝说念光那时候，在陕西鸡市眉县挖出个“天一火簋”。这上面的铭文说，武王灭了纣以后，赶快就去嵩山的天室峰搞祭天大典，跟天帝讲周取代商的事儿，得到天帝喜悦，这样周东说念主的政权和宗教就正当了。《史记》里讲，武王合计伊洛那块场地是“有夏之居”，在那处能“定天保，依天室”。
上个世纪60年代，在陕西宝鸡陈仓那旮旯出土了“何尊”，这上面的铭文写着，武王野心在现今的洛阳招引“成周”，还把都城定在成周，说“余其宅兹中国，自之乂民”。
武王把纣灭了以后，为啥立马就去嵩山祭天，还把洛阳那一派叫“中或”呢？这事儿其实不难贯穿，那时的东说念主合计嵩山洛阳那块场地在“地中”，天帝就在地中上面待着，那祭天深信得挑离“天”最近的山啊，这样天帝就能更好地听到下界的动静，也能听到武王说“周革商命”这话了。
问题来了：武王咋就把嵩山洛阳动作地中了呢，这背后究竟有着啥样的历史启事呢？嘿，当代考古发现了一个接一个的“适值”，这对解开夏朝发祥的谜团可有匡助啦！
【中国地中变迁历史】
那咱就说说地中这事儿啊，接下来俺就依着历史演变的次第，大略给您简略讲讲：
早在七千年前，咱中国东说念主就运行通过立表测影来判定时辰和空间了，而“地中”的深信就跟这立表测影衔有计划。这里边，立中之“中”，在咱中国文化里有不少含义呢，说代表地的中央的阿谁“地中”，仅仅其中的一个道理。
6500 年前啊，在河南濮阳的西水坡行状里，就有四灵二十八星宿图啦。学者冯时过程考据，合计那会儿依然有“盖天说世界不雅”了。这西水坡行状的位置挺荒谬，跟咱接下来要说的陶寺行状差未几在一个纬度上，也便是说夏至正午的时候，日影长度差未几是相通的。
陶寺遗存能阐发文件里地中的记录，这说明陶寺有了“地中”的念念法，况且那时陶寺深信依然到了国度王权时间。“地中”和“国度”凑一块，就有了“中国”的见地。就因为这样，陶寺行状被叫作念“率先的中国”。
回顾本案，2023年6月27日，金通灵收到中国证券监督管理委员会下发的《立案告知书》（编号：证监立案字0102023004号），因公司涉嫌信息披露违法违规，根据《中华人民共和国证券法》《中华人民共和国行政处罚法》等法律法规，中国证监会决定对公司立案。2024年1月2日，金通灵收到江苏证监局下发的《行政处罚决定书》（〔2023〕13 号），经查证，江苏证监局认定金通灵存在以下违法事实：2017年、2018年、2021年、2022年，金通灵虚增营业收入分别为50,142.43万元、54,973.13万元、6,893.07万元、1,530.85万元，虚增利润总额分别为14,647.88万元、14,767.16万元、7,398.71万元、4,332.73万元；2019年，金通灵虚减营业收入19,671.62万元、虚减利润总额3,852.77万元；2020年，金通灵虚减营业收入537.68万元、虚增利润总额5,730.08万元；与上述年份相对应的公司年度报告存在虚假记载。基于上述违法事实，金通灵最终被责令改正，给予警告，并处以150万元罚款，其余相关责任人被给予警告，并处以60万元至200万元不等罚款。上海市信本律师事务所赵敬国律师认为，于2018年4月26日-2023年6月27日期间买入且有持仓，无论在2023年6月28日及之后是否卖出的投资者，均可发起索赔登记。
回顾本案，2023年9月15日，东方时尚发布公告称，公司实控人徐雄因涉嫌操纵证券市场罪被上海市人民检察院第一分院批准逮捕。2023年9月6日，上交所曾对东方时尚控股股东东方时尚投资有限公司(以下简称“东方时尚投资”)下发予以监管警示的决定，同日，北京证监局也对东方时尚投资采取责令改正的监管措施。处罚原因是东方时尚控股股东在不符合减持条件的情况下，顶风作案，违规减持。东方时尚投资作为公司控股股东，在股价破发情形下通过大宗交易减持本公司股份340万股，上述行为违反了中国证监会《上市公司股东、董监高减持股份的若干规定》第六条、中国证监会有关工作要求以及《上海证券交易所股票上市规则（2023年8月修订）》第1.4条、第3.4.1条等有关规定，决定对东方时尚控股股东东方时尚投资有限公司予以监管警示。2023年12月27日，东方时尚发布关于收到中国证监会立案告知书的公告。因涉嫌信息披露违法违规，2023年12月12日，中国证监会决定对公司立案。上海市信本律师事务所赵敬国律师认为，于2023年12月28日之前买入且有持仓，无论在2023年12月28日之后是否卖出的投资者，可发起索赔。
陶寺行状跟西水坡行状差未几在并吞纬度上，这俩场地夏至日的影子大略相通。那咋就这样巧呢？难不成是陶寺的先民专诚挑了个和西水坡日影长度相通的地儿当陶寺行状？虽说没啥实在的凭证，可这俩场地这样巧，让东说念主不得未几琢磨琢磨。
嘿，在商末周初的时候，地中挪到洛阳嵩山那旮旯了，是以武王就在嵩山祭天，这正好跟文件纪录对上了。周礼说“日至之景，尺有五寸，谓之地中”，啥道理呢？便是夏至正中午立个杆子测影子，影子如果一尺五寸的地简陋是地中，嵩山那地儿夏至的日影正好就一尺五寸。自后的王朝，就算都城不在嵩山那块儿，但无间会在嵩山弄个不雅象台，这其实便是承认地中这个说法呢。
咱这儿有个问题：陶寺地中的圭臬是一尺六寸，商末地中的圭臬是一尺五寸，那这地中咋就变了呢？按常理说，地中是强权定的，是给自家政权找宗教和政事方面正当的由头，是以地中这变化应该是跟强权的变动衔有计划。
【当代考古又一适值】
从地中变化来说，最有可能变嫌地中圭臬的得是夏朝。原因挺简略，陶寺王朝事后，最强的便是夏朝，夏朝兴起后，深信不成合计我方不在地中、不是中央之国啊，要否则咋得回宗教和政权的正当性，还咋管辖六合诸侯呢？是以啊，夏东说念主应该会再行给地中圭臬下个界说，好适合他们我方的景色。
反过来讲，如果按一尺五寸地中阿谁圭臬来说，大禹政权应该是在嵩山那块儿，况且当代考古的一些巧事儿，也阐发了图书纪录的试验。
据图书纪录，大禹的爹叫“鲧”，获封“崇伯”。在古代，嵩山曾叫“外方”，到了夏商时间称作“高尚”，是以后东说念主就把鲧叫“崇伯鲧”，那“崇”其实便是自后的“嵩”，就在现今河南登封边上的嵩山那一块儿。
巧了嘿，在郑州登封凯旋镇，就在嵩山眼下边儿，考古找出个挺怪的古城，叫王城岗行状。那碳十四测年一弄，说这城址的皆备年代是公元前 2200 到公元前 2020 年。
头一个世纪，发现了两座挨着的小城，那保存挺好的西城面积还不到1万浅近米；到了本世纪初呢，又找着个面积有35万浅近米的大城址，在同期期的河南龙山城址里，它的面积是最大的，况且能深信这大城是在小城稀薄毁灭之后建起来的。
其次呢，在颍河上游的登封盆地里，那然而王城岗行状的所在地，到当今依然找出了 12 处跟它一个时间的行状，这儿的大、中、袖珍聚落是像金字塔那样散播着的。
嘿，这隔壁新发现了战国期间的阳城行状，那图书上不是写着“禹都阳城”嘛，这就让东说念主不得不把这俩事儿往一块儿念念了。那便是小城是“鲧之城”，大城呢便是“禹都阳城”，大禹牛了之后就建了这大城。
十分贵重的是，郑州新密的新砦行状跟王城岗行状在时辰上差未几能接上，二里头行状和新砦行状也能接上。就因为这样，这三个都在嵩山洛阳那一派儿的行状，大师都合计是夏朝早、中、晚三期的都城。要知说念，偃师到登封的直线距离才40公里，到新密也就60公里，这三个场地离得都不算远，跟那时的交通水平挺相符的。
那便是说，夏族在嵩山眼下，大禹在这儿定都，为让我方政权和宗教正当，就把地中圭臬再行定了，定成“一尺五寸”。
临了啊，虽说地中好像挺玄乎的赌钱赚钱app，但在古时候那是如实存在的，“中国”这个叫法便是个阐发。那为啥古时候会错认为是“地之中央”呢？一方面是那时融会有限，另一方面也和那会儿追求政权跟宗教的正当性脱不开关系。